akupunkturskill.com

Catatan  :

CV-1 Huiyin dan CV-24 Chengjiang diklasifikasikan  sebagai titik pertemuan meridian CV dan GV.

Meridian GV adalah satu dari delapan meridian istimewa, di mana meridian GV memiliki titik akupunktur tersendiri sehingga dimasukkan dalam 12 meridian utama (total 14 meridian). Enam meridian istimewa lain tidak memiliki titik akupunktur tersendiri tetapi meminjam titik dari meridian lain.

Meridian GV pada prinsipnya dipahami sebagai meridian naik melewati tulang belakang ke otak. Seperti deskripsi di atas, bagaimanapun, jalur ketiga naik ke bagian depan tubuh, sementara cabang CV naik dari rongga panggul, masu ke tulang belakang dan naik ke atas punggung.

Li Shi Zhen mengatakan :"CV dan GV seperti tengah malam dan tengah hari, mereka adalah poros kutub tubuh... Ada satu sumber dan dua cabang, satu menuju ke depan dan yang lain menuju ke belakang tubuh... Saat kami mencoba memisahkannya, kami melihat bahwa yin dan yang tidak dapat dipisahkan; dan saat kami mencoba melihat mereka sebagai suatu kesatuan, kami melihat sebagai suatu keseluruhan yang tak terpisahkan."

Perlu dicatat/diketahui :

1. Perjalanan meridian dalam masuk ke otak pada Fengfu DU-16 dan di vertex pada DU-20 Baihui.
2. Perjalanan meridian dalam naik di dalam tulang belakang dan sepanjang sisi tulang belakang.
3. Perjalanan meridian dalam masuk ke ginjal
4. Perjalanan meridian dalam melewati jantung
5. Perjalanan meridian dalam memutar sekitar anus
6. Perjlanan meridian dalam memutar seikitar alat kelamin
7. Meridian luo menyebar melewati tengkuk

Aksi dan indikasi meridian GV :

1. Mengobati penyakit di anus, rectum dan usus. GV memutar sekitar dubur. Dan titi-titik (dari DU-1 Changqiang- DU-5 Xuanshu) dan juga DU-26 Renzhong mengobati penyakit seperti hemorrhoids, rectum jatuh dan gangguan usus.
2. Mengobati penyakit kelamin, system perkemhan dan rahim. Jalur depan GV memutar sekitar alat kelamin, dan titik GV-1 Changqiang sampai DU-4 Mingmen mengobati penyakit seperti system nyeri atau susah perkemihan, mani emisis, leukorhea, dan gangguan menstruasi.
3. Mengobati gangguan tulang belakang. GV naik melewati tulang belakang dan titik GV mengobati gangguan tulang belakang.
4. Mengobati demam dan menurunkan panas tubuh. GV adalah lautan dari meridian Yang dan titik GV efektifk untuk menurunkan panas Yang, terwujud dalam panas tubuh, demam dan khususnya malaria.
5. Mengobati gangguan organ zangfu. Gv naik sepanjang tulang belakang, dan titiknya mampu mengobati organ zangfu kira-kira setinggi organ yang bersangkutan. Ini tidak  seperti cermin dengan titik shu belakang. Contoh : DU-8 Jinshuo (terletak setinggi BL-18 Ganshu, titik belakang LR) mengobati disharmoni LR dan titik DU-11 Shendao (setinggi BL-15 titik belakang HT) dan shenzhu DU-12 (setinggi BL-13 Feishu titik shu belakang LU) mengobati gangguan HT dan LU. DU-9 Zhiyang terletak di bawah vertebrata-7 dan BL-17 Geshu mengobati ST dan SP. DU-9 Zhiyang mengobati panas di KI, DU-10 LIngdai panas di SP, DU-11 panas di LR, dan lain-lain.
6. Mengobati gangguan angina luar dan dalam. Angin adalah pathogen Yang, dan GV adalah “lautan dari meridian Yang.” Banyak titik GV adalah titik vital dalam mengobati angina luar (khususnya DU-14 Dazhui dan DU-16 Fengfu), sementara DU-8 Jinsuo ke atas memiliki aksi kuat dalam menenangkan angina dalam yang memberikan gangguan seperti mata menatap ke atas, opisthotonus, kejang rahang, pusing, angina kepala, windstroke, kejang, dan khususnya epilepsi.
7. Mengobati gangguan organ indra. Dari Yamen DU-15 ke atas, titik GV mengobati gangguan lidah, mata, muka dan khususnya hidung, yang mana meridian GV melewati garis tengah tubuh.
8. Mengobati gangguan organ zang HT, khususnya nyeri dan debar jantung. Ini bisa dijelaskan oleh bagian anterior GV melalui jantung.
9. Mengobati gangguan jiwa dan jantung. Ini terlihat dari titik-titik meridian GV yang mencolok dalam mengobati bermacam-macam ketidakharmonisan khususnya berhubungan jantung dan jiwa. Contoh : depresi mania, kelakuan gila, agitasi, ingatan lemah, disorientasi, debar jantung, insomnia, pingsan dan epilepsi. Konsep dimana jiwa disimpan di jantung, tentu saja merupakan kebenaran dari kedokteran Cina. Spiritual Pivot berkata :”Jantung mengontrol pembuluh darah, pembuluh darah adalah tempat tinggal jiwa”, “Saat Qi dan xue selaras, Qi nutrisi dan Qi defensive saling berkomunikasi, lima organ zang sudah terbentuk dan jiwa akan berada di jantung”, “Jantung adalah pemimpin dari lima organ zang dan enam organ fu dan tempat tinggal dari jiwa asli.” Sementara Essential Questions berkata :”Jantung menyimpan jiwa”. Banyak teks kuno memberi referensi mengatakan bahwa jiwa berkonsentarasi di kepala dengna otaak. Ini bisa dilihat dari Essential Questions :”Kepala adalah rumah dari kecerdasan”, di buku lain ditulis :”otak adalah nenek moyang dari bentuk tubuh dan tempat bertemunya ratusan roh/jiwa.”

“Otak adalah pintu gerbang leluhur tubuh, tempat dimana sepuluh ribu jiwa bertemu.” Sun-Si Miao berkata :”Kepala adalah pemimpin tertinggi, tempat dimana jiwa berkonsentrasi.” Li Shi Zhen berkata :”Otak adalah rumah dari jiwa asli.” Di buku lain ditulis :”Semua memori manusia tersimpan di dalam otak.”

Tiga faktor utama membantu untuk menerangi teoritis sulit ini :

1. tradisi berbeda dengan Kedokteran Cina
2. Pengaruh dari kedokteran modern
3. Hubungan timbal balik antara jantung, darah, saripati, otak dan jiwa.

1. Tradisi berbeda dengan pengobatan Cina

Sebelum dan sesudah munculnya Yellow’s Emperor Inner Classic, tradisi berbeda yang jelas dalam bidang luas kedokteran Cina, latihan rohani dan menjaga kesehatan. Sebelum masa Yellow’s Emperor, banyak persepsi lebih struktural bahwa otak ditempatkan sebagai organ utama yang bertanggung jawab dalam aktivitas mental di tubuh.

Setelah Yellow’s Emperor muncul, saat belajar kedokteran, menyimpang dan tumbuh lebih mandiri dari akar Taoisme, sebuah pandangan lebih fungsional dari tubuh dikembangkan, berdasarkan dari dominasi lima organ zang dan enam organ fu dan korespondensinya (khususnya lima tahap korespondensi); otak “dipindahkan” menjadi status organ fu istimewa, dan jantung menjadi raja tubuh dan tempat tinggal jiwa. Perbedaan ini tercermin dalam Essential Questions yang menyatakan :”Saya mengerti ada ajaran Tao yang memiliki pemahaman berbeda sama sekali dari sifat organ zang dan fu. Beberapa berkata otak dan sumsum tulang adalah organ zang… yang lain berpikir mereka adalah fu. Jika disajikan dengan tampilan lain dari mereka sendiri, mereka bersikeras bahwa penafsiran mereka yang paling benar.”. Kemudian teks Taoisme esoterik sangat dipengaruhi oleh sinshe hebat tertentu dari Dinasti Tang, Yuan dan Ming seperti Sun Si Miao, Zhang Jing Yue dan Li Shi Zhen. Pengertian mereka tentang peran otak dan meridian utama akupunktur mempengaruhi otak dan sumsum tulang, GV, kembali masuk ke kumpulan tulisan teori kedokteran Cina. Di waktu yang sama, tidak ada sinshe yang meragukan teori jantung dan jiwa sebagai dasar kontradiktif dari teori otak jiwa.

2. Pengaruh pengobatan modern

Semenjak dinasti Qing dan era Republik, pengetahuan anatomi barat mulai menyusup ke cina. Satu penulis dianggap telah dipengaruhi adalah Wang Qing Ren dalam bab “Otak (Mengoreksi kesalahan Pengobatan 1830) berkata :”Kecerdasan dan memori bergantung kepada otak.”

3. Hubungan timbal balik antara jantung, ginjal, saripati (jing), otak dan jiwa.

Spiritual Pivot berkata :”Otak adalah lautan sumsum tulang.” Dan adalah prinsip dasar dari kedokteran Cina  yang mana ginjal memproduksi sumsum tulang terkait erat dengan fungsi ginjal menyimpan saripati, yang menutrisi otak dan saraf tulang belakang. Semua aspek organisme manusia datang bersama-sama dari esensi orang tua. “Saripati (jing) adalah sumber kehidupan, saat dua sumber (harfiah : perjuangan melwana satu sama lain), roh terbentuk.” Dan Classic of Categories berkata “Dua saripati, satu yin dan satu yang, bergabung… membentuk kehidupan; saripati ayah dan ibu bergabung membentuk roh.” Dengan kata lain, saripati pre-kelahiran, berasal dari orang tua, terkait erat dengan ginjal dan otak dan asal dari keberadaan manusia dan asal sumber jiwa. Ini adalah arti pernyataan dari Li Shi Zhen :”Otak adalah rumah/tempat tinggal dari jiwa asli” dan ditemkan di Record of Nourishing Xing and Extending Ming :”Jiwa adalah saripati. Jika kita dapat memelihara saripati, maka jiwa akan cerah. Jika jiwa cerah, maka kehidupan akan panjang umur.” Ada penulis lain menekankan hubungan antara otak dan jantung, yang merupakan refleksi hubungan vital antara ginjal dan jantung, air dan api.

Differentiation and Treatment of Disease berkata :”Jiwa manusia berada dalam jantung, dan esensi jantung bergantung sepenuhnya kepada ginjal. Dengan demikian, otak adalah rumah penyimpanan jiwa asli, lautan saripati sumsum tulang, dan ini dimana memori datang berasal.”

Naskah kuno Tao “Collected wisdom by Magic Sword” menulis :”Qi jantung berhubungan dengan istana Niwan di atas.” Niwan di tradisi Tao adalah satu pusat dari sembilan istana otak di mana berbagai jiwa bertemu, dan dianggap sebagai lokasi bahan dasar dari roh.. Niwan didiskusikan dalam beberapa teks Tao :” Asal esensi jiwa di otak dinamakan Niwan,” dan “Di tubuh manusia paling atas, adalah Tiangu Niwan, tempat di mana jiwa disimpan… Tiangu, adalah istana asli, kediamaan roh asli, di mana kecerahan mental dan spiritual hidup, aspek paling penting dari jiwa.”

Meridian GV pada jalur anterior melewati jantung,d an pada jalur posterior menembus otak. Hubungan antara otak dan jantung dibahas oleh Cheng Xing Gan yang berkata :”Saat sumsum penuh, berpikir akan jernih. Terlalu banyak berpikir membuat api jantung membakar otak… Sumsum berakar di saripati dan berhubungan turun dengan GV. Saat mingmen hangat dan menutrisi, sumsum menjadi penuh.” Jika kita mencoba lebih tepat penggunaan titik meridian GV, kita dapat menyarankan bahwa  (i) indikasi titik-titik GV umumnya mencerimkan pola ketidakharmonisan ekses jiwa seperti mania drepresi. (ii) titik-titik GV khususnya mengobati gangguan psiko emosional disertai dengan kepenuhan dan ketidaknyamanan kepala, pusing, gangguan kesadaran dan epilepsi. 

Keistimewaan : titik xi meridian HT.

Letak :  0,5 cun di atas lipatan pergelangan tangan antara tendon otot flexor carpi ulnaris dan otot flexor digit sublimes

Cara menusuk : tegak lurus sedalam 0.3 - 0.5 cun. Atau miring sedalam 0.5 - 0.8 cun.

Aksi :

1. Mengatur darah jantung
2. Menenangkan jiwa
3. Menyembuhkan kondisi akut
4. <e,bersojlam defisiensi api dan mengurangi keringat malam.

Indikasi :

1. Nyeri jantung,  nyeri menusuk tak tertahankan di jantung, rasa penuh di dada, debar jantung, debar jantung ketakutan, serangan pemberontakan Qi takut, takut, epilepsi, suara hilang, gejolak gangguan tiba-tiba dengan nyeri jantung. 
2. Mimisan, muntah darah, pemberontakan Qi
3. Keringat malam, gangguan tulang steaming

Pengobatan :

1. Nyeri jantung : HT-6 Yinxi dan LR-2 Xingjian
2. Keringat malam berlebihan : HT-6 Yinxi dan SI-3 Houxi

Penjelasan :

HT-6 adalah titik xi meriidan HT. Titik xi adalah titik di mana Qi dan darah mengalir relatif dangkal sepanjang meridian dari titik jin, bergabung dan menyelam lebih dalam. Titik xi umumnya mengobati kondisi akut dan nyeri; titik xi meriidan yin memiliki tambahan untuk mengobati gangguan darah.

HT-6 digunakan untuk mengobati nyeri jantung karena stagnasi darah dan gangguan pendarahan karena panas berlebihan agitasi darah. Bagaimanapun dalam kedua kasus ini, titik PC-4 Ximen meridian PC lebih penting digunakan.

Nyeri parah akut dari stagnasi darah yang mana mengancam kelangsungan hidup organ jantung, sehingga terutama menggunakan titik-titik meridian PC, "pelindung" dari jantung. Dan ini tercantum dalam Spiritual Pivot :"Jantung adalah tuan besar dari lima organ zang dan enam organ fu dan tempat tinggal dari inti jiwa... Jika jantung terluka, jiwa akan terpisah; jika jiwa terpisah, seseorang akan meninggal... Oleh sebab itu, Qi patogen menyerang jantung akan dialihkan ke pericardium."

Keahlian khusus dari HT-6 Yinxi terletak pada kemampuan mengobati cairan Yin jantung. Menurut Ode to Elucidate Mysteries :"Melemahkan HT-6 akan menghentikan keringat malam dan mengobati gangguan tulang steaming pada anak-anak." Ini menggarisbawahi penerapan utama HT-6 dalam praktik klinis.

Menurut Essential Readings from the Medical Tradition :" Yang disimpan jantung di dalam yaitu darah, di luar dipancarkan sebagai keringat; keringat adalah cairan dari jantung." Karena hubungan dekat antara darah (HT) dan keringat (HT), dan kemampuan titik xi untuk menyelaraskan darah, HT-6 adalah titik utama untuk mengobati keringat malam karena defisiensi Yin atau darah jantung. Malam adalah waktu puncak Yin, dan saat tidur (saat tubuh ditutup/dilindungi), Qi defensif masuk ke dalam dengan Yin untuk dinutrisi. Jika Yin defisiensi, Yin tidak dapat menarik dan menggenggam Qi defensif ke dalam, dan defisiensi panas mengapung ke luar dan memaksa keluar sebagai kerignat. Tambahan, saat darah HT defisiensi, keseimbangan antara Qi dan darah terganggu dan Qi mengapung ke permukaan sebagai keringat malam; ditandai dengan sensasi panas yang kurang kuat dibandingkan pla defisiensi Yin. 

Mengontrol keringat malam selalu menjadi prioritas pengobatan, sejak keringat dipancarkan sebagai gangguan (di Cina dikenal "Merampok keringat") mengandung gizi Yin dan kerugiannnya semakin memperburuk defisiensi. Perlu dicatat keringat malam, walaupun paling sering karena dua bentuk di atas, dapat juga terjadi karena hasil dari bentuk disharmonisasi lain, khususnya lembab panas, defisiensi SP, dengan penyimpanan lembab, setengah dalam setengah luar gangguan patogen dan disharmonisasi Qi nutrisi dan Qi defensif. Karena aksi penting HT-6 untuk menghilangkan keringat malam, HT-6 banyak digunakan dalam bentuk di atas bergabung dengan titik-titik yang sesuai. 

Gangguan tulang steaming  adalah bentuk demam dari defisiensi Yin. Ciri-cirinya sensasi panas dalam sampai tulang menyebar keluar kulit dan bergabung dengan demam sore, tidur gelisah, dan keringat malam. Ini adalah bentuk dalam dari defisiensi Yin dengan panas hebat dan biasanya dilihat dari konteks penyakit yang serius. HT-6 adalah satu titik utama untuk mengobati penyakit ini. 

Sebagai titik xi meridian HT, HT-6 mampu menenangkan jantung dalam kondisi akut dan ketakutan akut dengan atau tanpa jantung berdebar. HT-6 juga mampu mengobati " inversi Qi ketakutan counterflow." Ini mengacu pada hilang kesadaran (bentuk serangan) yang muncul saat kemarahan parah menekan Qi, atau ketakutan cepat dan keras yang menurunkan Qi.